Derechos Humanos

Día Internacional contra la Islamofobia

La ONU advierte sobre el crecimiento del odio antimusulmán La jornada establecida por Naciones Unidas busca promover el diálogo interreligioso y la tolerancia frente a una tendencia creciente de prejuicio, discriminación y violencia contra comunidades musulmanas en diferentes regiones del mundo. Desde 2022, la fecha fue establecida por la ONU para fomentar el diálogo mundial […]

Día Internacional contra la Islamofobia

La ONU advierte sobre el crecimiento del odio antimusulmán

La jornada establecida por Naciones Unidas busca promover el diálogo interreligioso y la tolerancia frente a una tendencia creciente de prejuicio, discriminación y violencia contra comunidades musulmanas en diferentes regiones del mundo.



Desde 2022, la fecha fue establecida por la ONU para fomentar el diálogo mundial a favor de la tolerancia y la paz en todos los niveles, basado en la diversidad de creencias y religiones y en el respeto por los derechos humanos.

Cada 15 de marzo se conmemora el Día Internacional de la Lucha contra la Islamofobia que busca ir en contra de los prejuicios, el odio, el acoso, la intimidación y la intolerancia hacia los musulmanes, una realidad preocupante en la sociedad actual. 

Con algunos hechos internacionales se acrecentó la exclusión, el miedo y la desconfianza contra quienes practican esta religión. En ese contexto, la Asamblea General de la ONU adoptó una resolución junto a 60 Estados miembros de la Organización de Cooperación Islámica y el organismo reconocía que “el terrorismo y el extremismo violento no pueden ni deben asociarse a ninguna religión, nacionalidad, civilización o grupo étnico”.


En esta línea, el secretario general de la ONU, António Guterres, manifestó en varias oportunidades que la intolerancia antimusulmana forma parte de una tendencia más amplia de resurgimiento del etnonacionalismo, el neonazismo, la estigmatización y el discurso de odio contra poblaciones vulnerables.

El 11 de septiembre de 2001. Una fecha que marcó a la comunidad

Uno de los trabajos clave para comprender cómo afectó a la comunidad islámica fue el Informe del Relator Especial de la ONU, Ahmed Shaheed, de 2021. En su texto explica que luego de los atentados terroristas a las Torres Gemelas en 2001 y otros actos de terrorismo supuestamente “perpetrados en nombre del islam”, la desconfianza contra los musulmanes creció incluso con aval de algunos Estados y organismos que adoptaron medidas de seguridad que afectan de forma desproporcionada a los musulmanes y los definen como de alto riesgo y susceptibles de radicalización.

En el documento, Shaheed sostiene que a modo de justificación para estas medidas de seguridad contra el terrorismo, usaron el concepto de “alteridad” cultural, poniendo a las personas que profesan el Islam, así como sus prácticas, creencias y cultura dentro de estereotipos que los consideran como una amenaza.

Uno de los análisis más interesantes que presentó el del ex Relator Especial de la ONU, es el de noticias en el que destaca que los adjetivos más usados para musulmanes son «radical», «extremista» y «terrorista». A su vez, detalla cómo los partidos de derecha populista utilizan la identidad musulmana como una amenaza a la seguridad para ganar votos.

En esta misma línea, una investigación de Daniel Barrett en el Journal of Global Faultlines de 2025 señala cómo el encuadre mediático de los ataques terroristas refuerza la imagen del musulmán como alguien «intrínsecamente sospechoso”.


Por su parte, el informe de Shaheed dice que debido a estos discursos, las consecuencias afectan directamente en los derechos humanos, en particular en el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión o de creencias, que han sido devastadoras para la comunidad musulmana.

¿Cómo enfrentan las comunidades la islamofobia?

Las personas que profesan el Islam enfrentan la islamofobia a través de una combinación de estrategias proactivas de cohesión social, el fortalecimiento de redes de apoyo internas y, en muchos casos, mediante adaptaciones conductuales defensivas para proteger su integridad física y civil.

Entre estas estrategias, indica la investigación de Barrett, están las iniciativas de apertura y diálogo interreligioso, a través de las cuales las organizaciones musulmanas buscan contrarrestar la desinformación y los estereotipos mediáticos. Las comunidades organizan jornadas de mezquitas abiertas en las que organizan eventos para que personas de diferentes credos (o sin ellos) puedan visitar las mezquitas, aprender sobre el Islam de forma directa y eliminar vínculos erróneos con el terrorismo.

Al mismo tiempo, también fortalecen redes de apoyo y espacios seguros dentro de la misma comunidad, ante el estigma de ser considerados como “sospechosos». Daniel Barrett sostiene en su texto que se han creado mecanismos internos para manejar el impacto emocional y social. A su vez, buscan destacar el liderazgo de mujeres y jóvenes ya que los consideran como pilares en la resistencia contra la islamofobia.

Mientras que una parte de la comunidad se enfoca en educar al exterior y construir puentes, otra se ve obligada a adoptar medidas de autoprotección y repliegue de su identidad debido al clima de hostilidad. Ambos mecanismos trabajan al mismo tiempo y de manera conjunta.

Desde la ONU destacan que a pesar de su impacto generalizado, la islamofobia y el odio antimusulmán siguen siendo mal comprendidos y los debates sobre cómo abordar sus efectos suelen estar cargados de tensión. El informe del ex Relator Especial es una herramienta para los Estados, organismos e instituciones, ya que en él se analiza el concepto de la islamofobia y el odio antimusulmán, se documentan las experiencias de las comunidades afectadas y las repercusiones que este fenómeno tiene en los derechos humanos. Al mismo tiempo reafirma el marco internacional de derechos humanos pertinente; y propone recomendaciones para abordar y mitigar los impactos de la islamofobia y el odio antimusulmán con arreglo al derecho internacional.

Guillermo Whpei

Presidente de la Fundacion para la democracia

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